语言,文字,文化,宗教


语言
白俄罗斯语是白俄罗斯共和国的本民族语言。14至17世纪白俄罗斯人的语言一直是立陶宛大公国的官方语言。白俄罗斯领土被俄国兼并后,俄语开始在这里普及。1990年通过了《白俄罗斯共和国语言法》,宣布白俄罗斯语为官方语言。1995年5月14日的全民公决使得俄语同白俄罗斯语具有了相同的地位。居住在白俄罗斯领土上的每个民族都有研究和使用自己的母语的权利。


文献


          白俄罗斯文学诞生于远古时代。它同民间的口头诗歌创作和民间文学是紧密相关的,被认为是古斯拉夫最丰富的一种文学之一。白俄罗斯领土上文学的产生直接同10世纪文字的出现有关。波洛茨克和斯摩棱斯克成为文字的大型推广中心,12 – 13 世纪这里出现了地方编年史编纂,涌现了大量的自传体作品(《波洛茨克叶夫罗西尼亚传记》和《阿夫拉阿米亚.斯莫林斯基传记》)。白俄罗斯(波洛茨克)题目在编年史《古史纪年》和《伊戈尔远征记》中出现,它们是古代东斯拉夫文学的典范。

白俄罗斯的疆土曾并入大立陶宛王国,这对14—15世纪白俄罗斯文学的进一步形成和发展起了重大作用,在大立陶宛王国旧有的白俄罗斯语是作为国语使用的。白俄罗斯立陶宛编年史(《立陶宛大公编年史》、《1446年的白俄罗斯立陶宛编年史》、《大立陶宛王国》、《大俄罗斯王国和大热莫伊特王国编年史》、《贝霍夫编年史》)是14—16世纪白俄罗斯历史散文的精品。

大立陶宛王国1529年、1566年和1588年制定的法律是使用公文体、表述法律思想的典范。白俄罗斯启蒙学者、出版家、作家、翻译家弗朗齐斯克•斯科里纳的创作活动具有里程碑意义。他的译文语言已接近古白俄罗斯标准语,他在1517年—1519年间在布拉格出版了二十三种圣经版本。西蒙•布德纳出版了第一部用旧白俄罗斯语写的、现今白俄罗斯境内的第一部书(《教理问答》、1562年,涅斯维日)。17世纪中叶白俄罗斯俄罗斯诗人、戏剧家和启蒙主义者西蒙•波洛茨基开始了他的创作活动。

白俄罗斯文学从这个时代直到19世纪上半叶发展的轨迹大体上与西欧主流文学相同。

19世纪上半叶白俄罗斯出现了新的浪漫主义文学现象,这促使语言更生动,更通俗。浪漫主义的典型代表是伟大的波兰白俄罗斯诗人阿达姆•密茨凯维奇,他的最著名长诗之一《塔杜施先生》就是描写白俄罗斯的风土人情的。这时被誉为现代白俄罗斯文学鼻祖的文岑特•杜宁—马尔钦凯维奇也开始进行文学创作。他著有诗集《晚间娱乐集会》、《家邦》、《夏拉河畔的庆丰收舞会》和剧本《牧歌》、《平斯克的小贵族》。

弗朗季舍克•博古舍维奇是19世纪七十年代初现的第一位真正的民族作家(作品有《白俄罗斯牧笛》、《白俄罗斯弦音》)。

白俄罗斯最早的合法报纸《我们的家园》,特别是《我们的田园》对俄罗斯文学的发展发挥了巨大的作用,《我们的家园》团结了扬卡•库帕拉、雅库布•柯拉斯、艾洛伊兹•帕什凯维奇、马克西姆•波格丹诺维奇、兹米特罗克•比亚杜利亚、马克西姆•戈列茨基、康斯坦齐亚•布伊洛、阿列西•加龙等一大批作家。帕什凯维奇的《白俄罗斯小提琴》和《自由上的十字架》、库帕拉的《牧笛》、《古斯里琴》、《沿着生活的道路》以及浪漫主义、充满戏剧性的长诗和戏本《帕夫连卡》、《破巢》,柯拉斯的诗集《悲哀的歌》、《短篇小说集》、《亲人的形象》,波格丹诺维奇的诗集《花环》是饱含民族思想,具有里程碑意义的文学精品。戈列茨基和比亚杜利亚的作品也是这个时期白俄罗斯散文的光辉篇章。

伟大的卫国战争时期出现了一批具有现实意义的时评和讽刺性文艺作品。皮敏•潘琴科的系列诗《伊朗日记》、阿尔卡基•库列绍夫的《生产队旗》是当代的诗歌精品。库兹玛•乔尔内的长篇小说《银河》、《探索未来》、《隆重的日子》达到了白俄罗斯散文创作的顶峰。

长期以来战争仍是白俄罗斯苏维埃文学描写的主题,这类作品有伊万•沙米亚金的小说《深流》、《惶恐不安的幸福》,米哈西•雷尼科夫的《难忘的日子》,阿列西•阿达莫维奇的《哈登故事》、《惩罚者》,伊万•普塔什尼科夫的《塔尔塔克》、《Найдорф》,雷戈尔•博罗杜林的长诗《封锁》。瓦西里•贝科夫在战争文学中的成就有位卓著(中篇小说《死者不痛苦》、《索特尼科夫》、《克鲁格良桥》、《厄运符号》等)。历史题材的作品也很盛行,其代表作家为弗拉基米尔•科罗特凯维奇,他著有中篇小说《古老的传说》、《恐怖国王的野蛮狩》,长篇小说《你镰下的禾穗》。

19世纪60年代白俄罗斯曾出现过一大批有鲜明创作个性的诗人,其中有格里戈利•博罗杜林、格纳吉•杜拉夫金、奥列格•洛伊科、尼尔•基列维奇、叶甫盖尼•雅尼希茨、谢尔盖•扎孔尼科夫、格纳吉•帕什科夫、阿列西•罗赞诺夫等。这个时期杰出的白俄罗斯戏剧家由安德列•马卡耶维奇、弗拉基米尔•布特罗梅耶夫和阿列克谢•杜达列夫。

1986年之后的白俄罗斯文学中艾蒿题材的作品大为流行(沙米亚金的中篇小说《恶星》、布拉夫金和扎孔尼科夫的诗歌)。

白俄罗斯作家协会将白俄罗斯文学家们团结在一起,成为一种社会组织。白俄罗斯的诗歌和散文作品被翻译成世界许多民族的文字。


文化


          白俄罗斯民族文化源远流长。白俄罗斯人民有着丰富的精神文化积淀,它蕴含着丰富多彩的智慧、精神、审美观念。白俄罗斯文化一方面保持着民族传统,一方面又融入了世界文化之中。

白俄罗斯人创作了丰富的各种题材的口头文学作品,是斯拉夫文学中的瑰宝。白俄罗斯涌现出一批杰出的启蒙主义者,如叶夫罗西尼•波洛茨卡娅、基里尔•图罗夫斯基和东斯拉夫第一本刊印圣经的翻译者和编者弗朗齐斯克•斯科里纳。经典作家文岑特•杜宁-马尔岑凯维奇、弗朗季舍克•博布舍维奇、阿洛伊扎•帕什凯维奇、马克西姆•博格达诺维奇、扬卡•库帕拉和雅库布•科拉斯奠定了文化的基础。

白俄罗斯的文化实在已成为民族特色的象征。斯卢茨克的腰带、彩色瓷砖、刺绣、雕刻、叶夫罗西尼亚•波洛茨卡娅十字架和马克•沙加尔、卡基米尔•马列维奇、瓦西里•康定斯基的绘画以及白俄罗斯芭蕾舞都已跻身于世界文化之林。

白俄罗斯工艺是民族文化不可分割的组成部分。白俄罗斯工艺家用柳条和亚麻杆编制的器具、亚麻编织物在造型和结构上都具有鲜明的特色。

白俄罗斯有27家剧场,158个影剧院,56个专业演唱演奏团体,129座博物馆,4725个图书馆,4260个俱乐部,24个文化和普通公园,524所儿童音乐、绘画、艺术学校,3所文化、艺术类高等学校。

白俄罗斯博物馆的展品有250万件,每年有400万人参观。国内外的参观者对以下景点备感兴趣:布列斯特英雄要塞纪念建筑群和伟大的卫国战争中保卫布列斯特要塞博物馆,纪念在1941—44年间被德国法西斯残杀的哈藤等村居民的哈藤群雕,白俄罗斯国家历史与文化博物馆的“和平之锁”分馆,它是对白俄罗斯防卫建筑瑰宝的展示。

白俄罗斯共和国电影艺术家的成就得到了全世界的承认。他们创作的影片参加各种国际电影节,并多次获奖。

白俄罗斯举办一系列国际汇演、比赛和展览会。“白俄罗斯音乐之秋”、“明斯科之春”、“维捷布斯克斯拉夫集市”、“流行金曲”、“爵士乐演奏会”、“涅斯维日缪斯室内音乐会”、维捷布斯克举行的现代舞蹈演出、莫洛杰奇诺举行的白俄罗斯歌曲演唱和诗歌朗诵,波洛茨克举行的古典和现代音乐演出已经成为国际性的传统盛会。

白俄罗斯有545家不同所有制形式的出版社和出版机构,有491个印刷机构。白俄罗斯每年每人新书占有量为5.5册。


宗教


白俄罗斯在历史上一直处于两个世界、两种文化和意识形态之间的地缘政治带,这里东正教和拜占庭文明、天主教和罗曼文明交相影响。这决定了欧洲文化和历史的独特性。白俄罗斯的文化属于正东教和天主教混合型文化,它还吸取了其他文化的成果,首先是那些能适应本土特点的文化成果。

白俄罗斯信奉东正教的居民占了大多数(20世纪初66%以上)

近二十年来(1980-2003)白俄罗斯人的宗教民族的自觉性提高了,社会政治生活中教会因素起显著作用。社会民主主义化促进了这种情况的发展。人们在宗教里看到了稳定,安全,社会宗教基础和民族传统复兴的保证。

1980年以来白俄罗斯所有的宗教都大起来了。这些都被社会研究所证明。比如,1989年被调查的人之间65%是无神论者,1994年只有32%是无神论者(减少了30%)。信教的人数在很大程度上增加了。从22%到了1994年的43,4%。其中,女性教徒所占比例高于男性(54.6%- 33.3%)。在年龄较大的人之间女性比男性多0.5-1倍。青年教徒之间女性和男性差不多。90年代的研究表明教徒之间70%东正教徒,15%-20%是天主教徒,2%是新教徒。

在政府的支持下少数民族宗教文化生活发生了积极的变化。1992年白俄罗斯制定了少数民族法,为了给少数民族教育和文化创造物质条件,政府提供国家预算。1994年在明斯克创立了共和国民族文化中心,它的目的是模仿欧洲,美国,亚洲经济发达国家模式来发展民族之间的关系。

大部分宗教组织帮助建立各种宗教之间的相互了解,保留在社会容忍传统。国家裁的观点,寻找妥协决定了今天国家思想的基础是基督教共同的宝贵而不是一个宗教信仰的宝贵。1997年建立的国家宗教民族委员会促进啐宗教和约。2002年初白俄罗斯共有26种宗教信仰。

东正教

东正教徒之间大部分都是土著白俄罗斯人。除了白俄罗斯民族之外还有各种各样的社会民族文化代表,其中最多的是俄罗斯人和乌克兰人。

19862003年国家把350座以前禁止进行宗教活动的祭礼厅提供给了宗教团体。1989年波洛茨克,莫吉廖夫, 平斯克的教区复兴了,1990被修复了戈梅利和布列斯特教堂,1991年建立了新格鲁多克和 格罗徳诺的教堂,1992年图罗夫,维捷布斯克教堂。10个教区包括明斯克教区都加入1989年建立的俄罗斯东正教的白俄罗斯督辖区,.另一个正式的名称是白俄罗斯东正教。

2002年初在白俄罗斯有983座东正教教堂,大约135座教堂还在建设中。90年代修道院复兴的过程开始了。1992年在波洛茨克复兴了斯帕斯-耶夫罗希尼夫斯奇女修道院。波洛茨克修道院重新成为了教育和仁慈中心,它的建筑跟12世纪女修道院院长耶夫罗希尼亚建立的修道院一样。2002年末在白俄罗斯有5座男修道院和8座女修道院。20个东正教团体进行教堂的建筑及休整,帮助孤独老人,照看病人等慈善活动,组织团体的合唱团,图书馆,教会中学,进行出版活动。

一些修女进行了大量的传教士活动,照看孤穷老人,病人,在外伤和矫形学院,明斯克第一医中心院儿童部工作。

白俄罗斯东正教团体共有1119多教士。1989年为了培养教士政府开设了明斯克神学院。目前它是所宗教大学,前苏联国家所有的人都有权利进这所大学学习。神学院还设教会中学及合唱指挥班。在明斯克及维捷布斯克神学院设有合唱指挥和诵经士专业。

1993年在明斯克欧洲人文大学开设了神学系,它系主人是明斯克东正教最高主教。除了神学以外,他们还学习教会历史,教育学,文学,艺术等。还开设有两门现代外语和四门古代外语。

天主教

天主教是白俄罗斯传统宗教之一。它是从14世纪开始普及的。从1830年到20世纪初从19201980年它被沙皇制度关闭,之后被苏联政府关闭。1988年政府对白俄罗斯天主教徒及其他宗教的态度有了积极的变化,同年开始登记以前被政府关闭的团体及建立新的宗教团体。2002年白俄罗斯共和国共有482个天主教团体,它们一半是格罗德诺州的波兰族居民。在白俄罗斯工作着285个天主教的司铎。他们其中一多半都是波兰人。从19881997政府收回了大概200座教堂。近年来大约60座天主教教堂复兴了。2002年初共有345座教堂,38还在建设中。

白俄罗斯天主教的重要事件是1994-1997年的大教堂的修复,这是波兰修复家和白俄罗斯专业家的合作项目。近十年来天主教团体数量的提高决定了白俄罗斯天主教管理结构的改组。在白俄罗斯建立了三个教区格罗德诺,平斯克,明斯克-莫吉廖夫教区。1999年建立了白俄罗斯天主教主教代表会议,领导人是红衣主教斯多克。明斯克-莫吉廖夫教区包括白俄罗斯东部,在这里天主教受到了地方民族特点影响,所以比西部的波兰文化和自觉意识。1996为了协调教堂的活动白俄罗斯天主教举行了主教公会。

近几年很多天主教教堂的宗教和朝圣光荣复兴了。比如明斯克地区布德斯拉夫教堂,那里有圣母有灵的圣像。

白俄罗斯很多天主教教堂不仅是宗教而且也是文化生活教育中心。明斯克圣西莫嗯和耶列纳大教堂就是这样的中心之一。大教堂有教会中学,生活光明青年人团体,心声儿童合唱团,天使茨尼奇独单演员戏剧。大教堂出版天主教杂志宗教信仰和生活。出版社出版多种白俄语和波兰语基督教报刊。从1995年成立基督教仁慈团体。它帮助贫穷者,也有免费的餐厅。

1993年在莫吉廖夫举行了强大的上帝国际圣音乐会。它的目的是复兴欧洲民族音乐文化,统一不同样宗教信仰的基督教。乌克兰,波兰,俄罗斯,德国,法国的音乐团都参加了这个音乐会。

新教徒

新教徒团体逐年增加。大部分在波列西耶(布列斯特,戈梅利和明斯克地区南部)。新教徒影响从西到东部。

16世纪在白俄罗斯已经出现了新教徒的路德教和加尔文教。目前在格罗德诺有两个路德教团体,在明斯克和维捷布斯克有一个路德教团体。大部分教徒都是德国民族。16世纪以来这个宗教在邻普鲁士和立窝尼亚普及了。2002年七月末白俄罗斯共有19个路德教团体和2个加尔文宗团体。

目前各种各样的新现代教基督教得到较积极地普及。近年来白俄罗斯新教徒流派数从315提高6倍,新教徒团体增加了四倍。近年来新教徒开始向白俄罗斯东部进行传教活动。

1988年退出福音书基督教浸礼宗教徒联合之后福音书宗教信仰基督教徒宗教流派建立了。目前它有自己的组织结构。白俄罗斯新教徒团体之间礼宗教徒联合之后福音书宗教信仰基督教徒宗教占第一位。2002825日白俄罗斯新共有494个团体,其中布列斯特州共有146个团体,明斯克州共有138个团体。1988年只有39团体。除了福音书基督教浸礼宗教徒联合共有9个使徒信教基督教徒团体。也有白俄罗斯第七天基督复临派(56个团体),福音全书信教基督教徒(64个团体)。耶和华教派宗教联合取得了合法地位。

 东仪天主教徒西化论

东仪天主教徒西化论属于白俄罗斯基督教宗教流派。(同意词-“天主教和东正教白俄罗斯宗教信仰) 1596年布列斯特政府正地决定了天主教和东正教的联合。按照这个联合天主教和东正教都归属于罗马教皇。东仪天主教徒西化论保留了东正教基本的宗教信条和传统,同时罗马教皇作为他们的领导。1839年沙皇政府禁止东仪天主教徒西化论,但是乌克兰西部,邻接波兰,斯罗伐克,罗马尼亚地区民族很长时间保留了东仪天主教徒西化论。

80年代末白俄罗斯东仪天主教徒西化论复兴了。东仪天主教徒西化论没有受到大家的普遍欢迎。2002年共有14个东仪天主教徒西化论团体(1994 – 9个团体)。

 犹太教

9-13世纪犹太教信徒已经出现在白俄罗斯。17世纪末18世纪初犹太族开始积极地到白俄罗斯来。他们按照所从事的专业在大型和中型城市定居下来。2002年白俄罗斯共有25个正统犹太教的团体和12个现代犹太教团体。现代犹太教的团体领导基本上都是年轻人和知识分子,他们的犹太民族自觉很高。包括明斯克共在内有6个犹太教堂和19位犹太教传教士。

 伊斯兰教

14-16世纪伊斯兰教普及了白俄罗斯。立陶宛大公促进了伊斯兰教的普及。他们请金帐汗国人(伊斯兰教徒)来保护国界。14世纪金帐汗国人已经可以定居,得到国家官阶和职位。16世纪末白俄罗斯和立陶宛共有10万金帐汗国人的居民。

塔塔尔族的宗教是伊斯兰逊尼教派。

大部分白俄罗斯塔塔尔族尤其是年轻人不太了解传统宗教信仰,他们向于宗教的容忍。塔塔尔族的宗教文化杰出代表参加了白俄罗斯民族复兴过程。

2002年白俄罗斯共有27个伊斯兰教团体。大部分都位于格罗德诺州(10个团体),明斯克(3个团体)和明斯克州(6个团体)以及莫吉廖夫州(1团体)和维捷布斯克州(5个团体)。

  新宗教流派

白俄罗斯宗教复兴的时候新的宗教流派出现了。政府登记了国际黑天意识团体(7个团体)。近年来有人想建立反面教派,比如白兄弟”“恶魔徒等。白俄罗斯政府举行了些活动为了消除这些教派的不好影响。

白俄罗斯共和国宗教和民族委员会成立了鉴定委员会。在鉴定委员会里有宗教学家,哲学家,历史学家,法学家/医学家。它的目的是进行宗教及新教派活动和地位鉴定。

 

© 2019 RUE «NATIONAL CENTRE FOR MARKETING AND PRICE STUDY»
Ministry of Foreign Affairs of the Republic of Belarus